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中华民族是有着早醒的文化自觉的民族。无论文明开化之早、声名文物之盛，还是文脉承传之久、文德惠泽之远，中华文化都卓然于史，创造性地推动人类文明进程。作为中华民族创造力伟大明证的中华文化，也是滋养我们这个民族在新的历史条件下有新创造、新进步的重要源泉。之所以称之为“源泉”，在于中华文化中内含着可以转化、生成为或有助于提升中华民族当下创造力的文化因素，在于这种文化因素极大丰富，恰如有源之水，汩汩不绝。中华文化这种创造力源泉的作用至少体现在：其一，提供新创造必需的思想材料。中华文化中的许多思想成果，有的体现着中华民族在历史探索的过程中所体认到的必循之理，或为我们从不同角度积累了阶段性的经验和智慧，是我们在探索社会和自然规律的进程中能够“接力前行”的历史基础。其二，增进新创造必需的自我确信。自信心与创造力相互砥砺、相互增益。一个对自己的历史创造和文化成果漠视不见、羞于提及甚至肆意污损的民族，不可能形成支撑其前行的应有自信；一个没有强大自信心而时常处于自我怀疑中的民族，不可能在开拓进取中攀上创造的高峰。对在人类文明历史进程中长期立于潮头的中华文化具有足够了解、给以充分尊重，是我们民族自信心的重要体现，也是增进我们的创造活力的重要前提。其三，蕴含新创造必需的精神条件。中华文化是中华民族共有精神家园，寄托着中华民族的光荣与梦想，其中所蕴含的许多社会理想、所弘扬的人生追求、所崇尚的精神气质，如刚健有为、自强不息、穷变通久、责任担当、百折不回、当仁不让于师，以及强调“以不息为体，以日新为道”，主张与日俱新、与时偕行，等等，至今仍然是推动中华民族向前向上和创新创造的精神力量，值得我们挖掘阐扬，用以构建新时代中华民族的创新文化。其四，充满着丰富的文化创新元素。体现着中华文化深邃博大精神内涵的语言文字、经典文献、艺术形式、故事传说、人物形象、人文遗迹、历史符号等，都是我们当下培育新的文化形式、文化作品、文化业态应当而且可以用活的文化元素。无论从近年来中国文化产业的振兴实践，还是从国际文化产业领域对中华文化资源的高度关注与精心借用，都可以看到极富创造性的鲜活例证。,“受文化产业整体发展水平和居民收入水平影响，我国居民文化消费结构比较单一，文化消费活动主要集中为满足基本精神需求的读书、看报、看电影和电视、听广播、上网等，对具有高附加值的文化产品衍生品消费较少，而国外由于文化产业链完整，居民文化消费结构相对多元化，文化消费支出较高。”彭翊说。

■ 他在“四个讲清楚”里面，特别强调这个五千年，他说五千年博大精深的中华文化，是我们中华民族最深层的精神追求，是我们最根本的精神基因，是我们独特的精神标识，也是中华民族生生不息，发展壮大的丰厚滋养。,中国传统文化始终存在一个如何实现自身的现代化以及如何内在契合马克思主义哲学的问题，对此，就需要我们对中国传统文化进行重新审视和有针对性的判断。基于唯物辩证法和唯物史观的立场、观点与方法，客观认真地考察中国传统文化史和中国传统文化研究史，我们就可以发现：对中国传统文化我们确实还存在重新认识的问题，对中国传统文化的研究还存在诸多具有补课性质的再研究空间。依照笔者之所见，至少以下两个方面就该予以重视：

两千多年前，中国古人曾经把诚信作为“国之宝也”，认为是“民之所庇也”。治国理政，无信不立，故而，我建议，建立和完善个人信用制度，增加失信和破坏规则的成本；从政府诚信开始做起，为诚信中国立范；从一件件小事抓起，如恶意欠薪、非法集资以及“为晋升职称而抄袭论文”“为买房而伪造纳税证明”等造假行为，等等。诚信体系的建设是一个系统工程，一个环节的塌陷可能造成连锁反应。,苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的精神，滋养着全面深化改革、全面推进依法治国的理论与实践；

【編輯:玛吉·吉伦哈尔】